學不厭書房

文山寺通行法師            鐘友聯

一、         佛像林立路旁 
在106乙的路旁，豎立了許多佛像，大家都知道那是文山寺建立的。看起來好像是為了突顯文山寺，以招來香客。其實不然，文山寺是個實修的道場，建築簡陋，平日少有香客，更沒有遊客。

 何以要豎立那麼多佛像在山路兩旁呢？ 
「此處山路很危險，尤其是晚上，相當黑暗，很容易出狀況。」通行法師說。 
    「您是為了保護過路的開車朋友，保護他們的安全。」

 「這是當初設立佛像的主要動機，當然，讓大家見到莊嚴的佛像，引起歡喜心，也是附加的目的。」

 「目的是否達到？」

 「暗中保護大家平安。當然有很多粗心大意的開車族，把佛像碰壞了，您想想看，如果不是碰到佛像，是不是會掉到山谷底下。有些人把佛像碰壞就逃掉了，有的則會到寺裡來，表示是他弄壞了，願意賠償。這種事故，不是一次二次而己，的確己經達到保護的作用。」

 「這裡好像少有人進出，信徒很多嗎？」

 「我們的信徒遍及台灣各地，假日偶而會回來。早期的出家眾有十餘人，後來我又在萬里建了西明禪寺，在龜山建了大願禪寺，每個徒弟的個性都不一樣，留在這裡，都是講究實修的。文山寺是個修行的道場，沒有遊客。」

 坪林的文山寺就在與石碇的交界處，開山住持就是通行法師，他是個實修的行者，已經近八十歲了，思緒相當清楚，與他對話時，始終保持雙腿盤坐的姿勢，打坐禪定的功夫相當好。

 二、  放下名利

 「師父，您出家前做過哪些事？」

 「年輕的時候，我是水利工程師，參與許多水利工程、水庫的建設，設計監工、驗收等工作，都曾經做過。」

 「那個時候，是當公務人員。」

「那時，也有機會出任台灣省建設廳長，但是我放棄了。」

 「那時就開始學佛嗎？」

「沒有，我父母都學佛，但是我不信那一套。後來我改行經商，在桃園的工廠，員工有六七百人。」

 「您從不相信，轉為相信，進而出家，這個過程一定很有趣。」

 「我父母是終身護持水果師─廣欽法師。早期，我只是開車接送父母到寺裡，並不信佛。」

 「是什麼因緣，有那麼大的力量，讓您結束龐大的事業。」

 三、  父親的見證

 「主要是父親往生的過程，讓我覺得不可思議，讓我見證了佛的存在。」

 「令尊往生的時候，有何異象？」

 「往生那一天，上午五點打電話給我，表示有重要事情要交待，我接到電話後，立即趕回去。父親精神很好，很愉快地跟我聊天，聊到上午十一點左右，我累了，到隔壁房間休息，沒一會兒，我母親喊著，父親倒下去了，我趕緊施予人工呼吸，一分鐘後，父親喘了一口氣，醒來了。此時，我的弟弟、女兒、女婿，不論在國內國外，竟然不約而同地全回來了，全到齊了，沒有通知，沒有聯絡，各自回來了。我父親心情相當愉快，聊天聊到了十二點多，大家怕父親太累，希望他休息，他卻說，沒問題，不必擔心他會死，說完，微笑地躺下去，就這樣，他微笑地走了。」

 「真是不可思議！」

 「更不可思議的事情還有，不一會兒，水果師廣欽法師已經交待他的徒弟來了，要幫父親沐浴。我們還沒有對外通知，廣欽法師就知道了，第三天，廣欽法師才通知在佛光山佛學院就讀的徒弟，回來念經。」

 「令尊的修持有相當高的境界，能預知時至了。」

 「從那個時候，我開始相信了，開始吃素。」

 「信佛的人，不見得能夠出家。」

 「父親往生後，我曾經夢到父親帶了一批人來和我談生意，沒想到第二天，那些人果然到工廠來和我接洽生意，一個都不少，與夢境完全一樣。我母親的往生也是一樣得到見證。母親往生的前一天，我就見到佛國的景象，見到母親往極樂世界走去，第二天母親就安詳往生了。」

 通行法師接著又說：「我信佛後，在六張梨的古宅改建大樓，頂樓設立佛堂，供人參拜。桃園的工廠也設立佛堂，供六七百個員工參拜。後來，我覺得這樣做並不對，修行不是這樣的，於是在民國七十四年，在承天禪寺出家了。」

 四、  兩代追隨，廣欽法師

 「您們兩代都追隨廣欽法師，對法師的行誼一定有很深的認識。」

 「我父親是終身護持水果師，我是進而剃度出家。水果師是個大修行者，他的話不多，但是句句實在，他是個不隨便講話，這一點就不容易做到。他一生修行的成就，不是預知時至而已，他是自己可以決定生死。第一次他決定要走的時候，是我父親要求他留下來了，又過了十幾年，他也是握著我的手，跟我暗示他要走了。能夠自己決定生死，不是件容易的事，光是這一點，就可證明他的成就。」

 「現在水果師在西方極樂世界。」

 「那是當然的，我們還有聯絡，在定中，他曾經帶我去見識佛國的莊嚴，只要有事，我們會接觸到。」

 五、         大智慧大修行

 「現在您的修行方法，好像隨時盤坐，隨時禪定。」

 「這是一切禪，時時刻刻都是禪，廣欽法師是不倒單，我也是不倒單。」

 「您認為修行應從何處入手？」

 「要從戒定慧入手。以戒為先，戒就是法律、習慣，以智慧為重心。時時刻刻提醒，無忘初心。真的修行人有幾人，出家人被信徒寵壞了，忘了初心，沉迷在名利之中，與政治人物，又有何異？政治人物開始是要服務社會，等到拿到福利後，就忘了初心。」

 民國十八年出生的通行法師，思緒相當清楚，接著他又說：「一切無我心，無分別心，平常心，才能入禪。學佛要不即不離，不入世間法又離世間法，現在很多出家人，就是涉世太深。不入不離是修行的原則，做人家不願意做的事，人家不原諒，我來原諒。」

 「聽說很多信徒，都會來問一些疑難雜症？」

 「是啊！眾生都苦啊！信徒出了問題，我知道了，看到了，又不能不講。」

 「現在有很多因果病。」

 「世間法無法解決，就要用佛法來處理。很多事是不可說的，但是我又說得太多了，所以在六年前，我的眼睛就不好了，視網膜剝離，就是不讓我看得太清楚。」

 「動機是善良的，助人的，有益眾生，總是好事。」

 「但是要婉轉，要有藝術，不能太直接。」

 通行法師的禪坐功夫很深，聽他一席話，如沐春風，十分親切受用。

 要做到平等心，無分別心，就不是件容易的事，不出家恐怕就辦不到。

 出家是為了修行，為了成就道業，不能在世俗中迷惑了。