相遇在阿里山
優人神鼓創辦人
入夜山嵐公演中
放下提起尋靈思
忙裡偷閑品茶去
大師對面坐
竟然不相識
終日不發語
修的是啥法
優人神鼓傳奇 鐘友聯
人間福報 2009 11 19副刊
一 修行與藝術的結合
跟雲門舞集一樣，優人神鼓已經成為台灣之光。
從一九八八年創團到現在，己歷經二十個年頭，在這不算短的歲月裡，他們不斷地努力，現在己經建立自已的特色，在表演藝術的領域己佔有一席之地，不僅風靡國內，而且享譽國際，已經到過一百多個城市，也曾經到莫斯科表演過了。
優人神鼓的前身就是優劇團，當時知道的人，恐怕不多，等到蛻變成優人神鼓以後，不斷地成為社會矚目的對象，每次的演出，都是一個驚艷，每一個動作，都會引起討論。
優人神鼓的表演，主要是透過肢體動作和鼓聲，來傳達和探索人類內在深沈的渴望，全場不說一句話，透過舞者也是鼓手，一步一步地引導，讓人不知不覺地陷入沈思，跟著一起探索生命中的許多疑惑。
這是藝術和思想性都很濃的劇團，而他們要表達的每一個觀點，都是觀眾共同的欲求，他們的表演，之所以能感動人心，是因為觸動了潛藏的，存在於內心深處的那些原始的渴望。
這些內在的東西，都是修行者不斷探索的題材。
優人神鼓是藝術表演團體，也是修行的團體。
二 心中有願
「幾乎每個欣賞過優人神鼓表演的人，都會感受到，修行的意味很濃，妳是如何會想到將藝術與修行結合，而且結合得那麼好。」我請教創辦人劉若瑀小姐。
「我一直都在探索生命根本究竟的問題，這是嚴肅的課題，在我的內心，一直有這樣的渴望，希望有一天可以成佛。」
「難怪妳的劇團，總是表現出濃濃的探索的意味，總是會讓人陷入沈思。」
「表演就是要呈現心中這個願望。」藝術總監劉若瑀說。
「是不是學習的過程，塑造了這種風格？」
「也許是吧！我在學校學的就是表演，早期我在蘭陵劇坊演舞台劇，我深深覺得表演是一門不簡單的學問。因此我想出國進修，而紐約是人文薈萃的地方，所以我選擇紐約大學的表演組，這個學習的旅程，對我有很大的幫助。當時李安，羅曼菲，都是我的同班同學。」
「影響您最深的是那些教授，有特別的教導方式嗎？」
「我遇到了世界級的劇場大師Grotouski，他是波蘭人，二十幾歲就在講老莊。」劉若瑀接著說：「最深刻的印象，是在加州牧場受訓，那是印第安的訓練方式。利用大自然的變化，用黑暗，日出日落，訓練我們對大自然的感覺。傍晚，下午四點的時候，去看日落，靜靜地看著黄昏時太陽的移動。從明亮的天空，一直看到昏暗的天空，太陽下山了，黑暗中，萬家灯火亮起來了。老師只是給我們方法，最重要的是自已要去體會，認真去感受。」
「這種靜心的訓練，很有禪味，這種體驗是如人飲水，冷暖自知。」
「老師就是要我們在變化中，得到個人的體悟。」
「還有印象更深刻難忘的訓練嗎？」
「我們的劇場導演帶給我們貧窮劇場的理念，這意味著人的力量最重要，華麗的，別的裝飾不重要，能不能感動觀眾，完全在於人的力量。這個理念，對我的影響太大了。」
「所以，現在您們隨處都可表演，您們掌握了人這個元素。」
「我們曾在牧場的穀倉中，接受一種特殊的訓練，這個經驗太特殊了。導演要我們置身完全黑暗中，在黑夜裡，在森林中奔跑，地形凹凸不平，我們只能盯著前人的後腦袋，往前直衝而去，速度越來越快，在黑夜的森林中奔跑了五十分鐘，跑到上升的山坡，心中動了念頭，我落後下來，脫隊了，迷路了。當我摸索回到糓倉時，只見大家默不作聲，靜靜地坐在那裡。」
這是劉若瑀的特殊受訓經驗。
我們知道，這樣的訓練，表面上看不出是在做表演訓練，其實是在做根本的心性鍛鍊。
三 蛻變的過程
「優劇團的年代，跟現在的優人神鼓，風格上，應該差異很大吧！」
「當然，這是有個蛻變的過程。當時，我的小孩要誕生，產後，團員集體出走，被人帶走了。我想沒關係，我們可以重新開始，塑造自已的風格，這正是改變突破，創新的時候。」
「等於是重新開始。」
「當黄誌群加入劇團後，我有了更深入的領悟。過去，我在糓倉所受到的訓練，並沒有完全體會，當時甚至覺得有點委屈。黄誌群有他特殊的奇遇。」
當劉若瑀遇上了黄誌群，碰出了火花，形成了現在的風格。
她體悟到糓倉的心性鍛鍊是必要的，而且是根本的。
劉若瑀接著說：「現在方法上，我們已經回歸簡單的方法。很多事情，不是靠意志力去完成的，意志力也是暴力，我們開始學習放下。當一個人在孤獨的時候，才能看到自已內在的力量。只有對自已完全覺知，努力觀察自已，觀照自性，此時才會發現，原來不同階級，不同的人，其實，原來是相同的。」
「妳已經完全走上修行之路了。」
「現在我每天打坐八個小時，曾經閉關三十六天。我們的頭腦是無孔不入，完全守不住。我們不斷地創造自已的幻覺，讓您誤以為真。我想要明白個究竟，但是還是不斷地在製造下一個幻覺。」
優人神鼓的確是個修行的劇團，表演就是修行。
四 黄誌群的奇遇
黄誌群是馬來西亞的僑生，五歲就聽鼓，十一歲開始打鼓，十七歲到台灣，原本是雲門舞集的舞者。
「離開雲門舞集後，有一個月的休息，我到印度旅行，這趟旅程，改變了我的一生。」黄誌群如是說。
「您遇到了奇人異士？」我問黄誌群。
「我在,恆河遇到了師父，從此我的生命完全轉變。我們在小旅館喝茶聊天，他問我如何打坐，我告訴他，我打坐念佛的經驗。師父聽了之後，說我還在糖果盒的外面，還沒有吃到糖，他們的安靜是不一樣的。於是我到了菩提伽葉學習打坐法門。」
「這位師父的教導，有何殊勝之處？」
「他要我們二十\四小時活在當下，過去，現在，未來，都不可得，只有當下最真實，但又無法把握，只好覺知當下，看住自已的起心動念，走路時，把心放在腳，沒事時，聽著，看著自已的念頭。」
黄誌群接著說：「當我在恆河的時候，常常看到有人在燒屍體，生命很脆弱，剎那間就消失了，不一定要等到老。我突然想到，下一個被燒的，可能是我，內心很急，所以趕快到菩提伽葉找師父，在那裡學了半年。回來後就加入了優劇團。」
五 一日三打
「您把修行的體驗融入了表演，看到您在舞台上走路，根本就是禪師的風範。」
「單是走路，就要練習六個月。作品就像鏡子，那就是當下的自已。其實，藝術是假的，它是個橋樑，我們是在追求生命完整的智慧。」
「這也算是借假修真。這麼高的理念，您是如何訓練團員？」
「我們是一日三打，打坐，打拳，打鼓。」
優人神鼓的表演是很耗體力的，原來打鼓的背後，要以打坐和打拳為基礎的。黄誌群在學校讀的是體育，武術的基礎很好，他是得到霍元甲的傳承，專練精武門的武術，有了這樣的武術背景，才能勝任這種大量消耗體力的表演。
「在您的表演中，修行這麼重要？」
「舞台如道場，台上一分鐘，台下十年功，明眼人一看就知道。舞台上的魅力，是可以檢驗一個人的整體意境。舞台上的每一個動作，都要花上千百次的練習，才能精準到位，才有韻味。打鼓是加法，這是技術，要不斷練習，就會進步；而打坐是減法，不斷地放下，才能看清自已。就像老禪師拿著棒子，不斷地逼問，如何是你的本來面目。只有不斷地沈澱，才能顯出內在的力量，作品才有動人的生命力。」
我們可以看出，優人神鼓的表演，含有東方禪意的元素，中亞神社舞蹈，動作節奏扣人心弦。作品不斷地呈現，在探索生命的過程中，遇到的困惑，從追尋的困惑中，我們可以體悟到許多可以讓我們開悟的元素。
劉若瑀和黃誌群領導的優人神鼓，傳達了人內在的聲音，呈現的，的確是修行的藝術，所以能够有很大的撼動人心的能量。
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